成聖。

但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
那時我說：上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。

以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。（希伯來書 10:3-10）

在九〇年代後期，我被邀請參加一個基督教退修會的座談。在會中，我提到我們接受基督耶穌，不僅得救，也藉著祂的血被成聖並得以完全。隨即一位先生立刻站起來，大聲反對我的說法。我回答說，這不是我自己的話，而是聖經清楚記載的。我於是讀出這段希伯來書經文。他仍然繼續反對，說即便如此，他仍不相信。令我驚訝的是，會中沒有任何人回應或評論他的抗議。彷彿所有與會者都認同那位先生，認為我們不可能被成聖與完全。確實，我們很難想像自己能被成聖或完全，因為我們不斷受到世界與罪的試探。即使竭盡全力，我們仍可能感到沒有盡頭、沒有出路，正如使徒保羅所描述的那樣。

我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？（羅馬書 7:21-24）

上帝允許以色列人用祭物與供物來贖罪。然而這些並不能真正除去他們的罪。那麼為什麼還要獻祭與供物呢？因為這是上帝所要求的。上帝要求祭牲的血來顯明祂公義的正當性。所以，如果上帝說以色列人可以藉著祭牲的血得以稱義，那麼基督的血不僅能使我們在上帝的公義中稱義，更能使我們成聖與完全，因為基督的血遠比動物的血更為聖潔。所以，決定是否稱義祂公義的，不是我們，而是上帝。即使我們沒有感覺自己被成聖，我們仍然已被成聖，正如保羅所說：

如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著上帝的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。（哥林多後書 7:9-11）

因為已被成聖，所以我們才會因憂愁而生出懊悔來。當我們越承認自己的罪，就越會如下面所說的那樣感受到成聖。

我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裏了。（約翰一書 1:7-10）

成聖並不意味著我們的生活會沒有勞苦、試探或危險。我們仍然需要為此禱告，正如主禱文所說：

所以，你們禱告要這樣說：

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡 。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們 ！（馬太福音 6:9-13）

使徒保羅說，罪人是因恩典白白稱義的：

因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書 3:23-26）

此外，保羅也說這個恩賜就是永生：

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（羅馬書 6:23）

基督的血不僅使我們稱義，也使我們成聖，引領我們進入永生。這一切都是白白的。我們所需要的只是憑信心接受。以馬內利。